七夕非节 中国·节|-一玹氏
中国之所以成为中国大龄宫女，每一个节日都有它的内涵，七夕被误会五千年。
中国人代代相传把七夕演化成节日，我们得已有机会去说明它的真相。中国节日广，如果你愿意，随时有节。国人压力大名堂多，什么节都过，西方万圣节圣诞节都能被过成名副其实的狂欢节。七夕被演绎成情侣、夫妻们表达、表白、相聚、相守、庆贺的日子，可惜，这个节日不是甜蜜之节，而是一个忌讳的节日。
牛郎和织女的故事，在中国、日本、韩国、东南亚，老少妇孺尽人皆知，深深渲染了日本、朝鲜、越南、菲律宾、印尼、马来西亚等国家。日本七夕奈良时代，宫廷和上流社会七夕蔚然成风。古代朝鲜高丽王举国臣民祭拜牵牛星和织女星，后世依然延续乞巧、斗巧、乞文、曝衣晒书、拜星。这个故事，千百年来，人们选择性的忘记了它是一个悲情的故事。打电话不显示号码秦墓出土的战国竹简也说明它是一个警醒世人的故事。“戊申、己酉，牵牛以取织女而不果。不出三岁，弃若亡。”意为：戊申、己酉，牵牛相聚织女之日婚嫁是没有结果的，不出三年，丈夫或云水儿女会各奔东西。
浩瀚宇宙里，驻着一个超高速运行的银河系，它快到什么程度太委屈简谱？李白的诗句里藏着他见到的真相：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。中国古人又叫它天汉，这是“汉”的内涵之一（《诗经》“维天有汉，监亦有光”）艾诗缇。在天汉（银河系）的外围有一个很小的以太阳为母星的星系，相对低速（科学测定是14公里/秒，但这个速度测定的参考物是错误的，也就无所谓正确）的奔向织女星，织女星也用差不多的速度相对太阳运动。为什么？因为，在未来，织女星要再度成为北极星。一万两千多年前她曾是北极星，再过一万多年（约西元纪年14017年黄帝纪月7月7日），她会取代小熊座α星成为北极星，再度普惠太阳系。大约一万两千年前是神州沉浮的日子，那场大洪水的记忆，正是东方西方对七月七的印刻，从某种意义上讲：七夕是一个地球村蒙难日，实际它是一个系统更替期。
西方人称织女系为天琴座，原因是织女星和她身边卫星构成七弦琴的样子。织女星是这个星座夜空里最亮的星，也是太阳系最重要的恒星（北极星倩男幽魂，过去和未来）。北极星位于天球正北，是北极七星里最亮的一颗，被中国人视为帝王的象征。它最靠北天极，但它不是一直不变，近代所指是勾陈一（小熊座α星)。整个天汉的星星都是变化运动中的，北极星的首席轮流的。三千多年前，北极星不是小熊座α星，而是天龙座α星，古时称右枢，在紫微垣的中心位置，人称帝星，又被唤做紫微星。紫是玄的代称，“紫薇高照”的祝福是暗藏天道的中国式表达。后来北极5号坐庄北极星一千年左右山魈怎么读，直到明朝才轮到小熊座α星坐庄直到现在。现在小熊正离我们远去，约两千年之后仙王座γ星将成为北极星。到西元纪年14017左右，天琴座α星织女星成为北极星。之后再过一万两千九百于年，地球村将开始新的一翻轮回，小熊星会再度循环为北极星。
北极星居于紫微垣，紫薇垣是天汉造化者——圣人弇兹氏主导创作（弇兹氏者可谓之：现代人定义的圣人。严格意义讲远及伏羲下至孔子诸子，被唤做圣人是有待商榷的。为什么？你打开黄帝内经，岐伯和黄帝的对话讨论他们的上古之人t9300，仅是“听闻”上古有真人，你想想黄帝离他的上古有多远？现代人对圣人的定义大于——至人、真人、大人，故而此处敬弇兹氏为圣人。弇兹氏何许人也？我们在端午的秘密一文略说过）。距今约好几万年，弇兹氏根据天琴α星当时的功能设置，首“名命”为织女星。我们在讲鬼谷子的时候指出那句“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物”的意义，并特别说明过“以名命物”的内涵。链接起来劲力宝，你大约就理解为什么弇兹氏这类先祖才能叫圣人，而我们后世地球上的很多人被叫做圣人其实是一个误会，今世人讲“圣”学更是一个天大的误会。
北极星几乎成为中国人的印记，北极有七星，故而华夏有七夕。在紫薇宫中，北极星为众星所拱，主政以德。天河有织女，对面驻牛郎。七夕之夜牛郎星同织女星是否相会？ 牛郎织女天河相隔，距离非常远，两颗星都比我们的母星太阳还要大、还要亮，相对地球而言是更大的恒星。按照30万公里/秒的光年速度， 牛郎与织女的距离约16.5光年。假定牛郎他跑得贼快，日行一万公里，那么他约跑五万年才能与织女相会于鹊桥，打个电话都成为奢望。如果你是牛郎，想给织女打个电话缠绵一下相思之情，你得2018年拨出电话，大约2035年，织女在那头才能拿起电话“喂”，单这句“喂”，你大约要在2055年才能听到，也就是你20岁打出一个电话，六十左右才能得到反馈一个字“喂”，几乎不可能相会。然，他们确有相会，这是我们无法理解的相会——两颗星宸在七夕这一天，都放射出巨大的磁场，交汇在天河的上空，维系着天河和自身的稳定运作。蔡紫芬“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”——喻人同可喻天，神乎其神，七夕非节，天河有道。
织女为北极星系属性，北极又属印北斗，北斗有魁，故而华夏有七夕。北极星在小熊星座，北斗星在大熊星座，北斗有九星（两颗隐形），对应人体人体九窍，北极有七星对应人体七轮。北斗与北极同南斗一道主生死，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪。北斗七星魁星第一，又称魁首，后来中状元就叫“大魁天下士”，中华文化的深意“文”字最为内涵，七夕自然重叠成读书人的节日。后来演化的诸多节日，如乞巧节、兰夜、女儿节 、七姐诞、七巧节、双七、香日、情人节等贵族大盗，都是根据那个时代的主流格调而形成的风格习俗，其中尤以“情人节”最难捉摸，不好把握。
公元前黄帝纪元时代，国家设立职能部门，专业从事“观象授时”，因为整个银河系不但自身在运动，自身内部又有错综复杂的超级运动，没有恒定不变的规律和历法。如果说华夏文化同许多优秀的文化一样，也遵循了成驻坏灭的宇宙定律，有正法、像法、末法各万年的时期，那么轩辕氏时代处于像法时的末期（这是本号指出当世“不是真假难辨，是没有真假”的缘由）。所以那个时候的七夕，还能够窥得见一些真相的影子。轩辕氏时代七夕大概有三个名字，一个叫“从七、双七”，这是在描述天体运作与历法生命的关系，北斗七星和北极七星一体双运，彼此从属又相互叠合的天道关系，五帝会于西方七气素天的概况。后于道家演绎为道德腊，七月七日修斋，并祭祀前圣先祖宝职。流传到后世被叫做重七，解释是：七月七日，日月都是七，故谓重七。
第二叫“星期”，星期已经成为生活中最频繁的语言。在世界一体化的进程下，星期成为全球通用的时间单位。这主要源于西方宗教对近代的影响，《圣经》说上帝用六天创造世界万物，第七天休息。星期在中国古称七曜：日、月、金、木、水、火、土，神州（古中国）分流至古巴比伦，古巴比伦人沿袭尊七曜为神，用星期七日记时，这是西边首次使用七天为一周的时间单位。之后历经古埃及人、古罗马人、古犹太人的沿用，最后经犹太教、基督教、伊斯兰教征用，由礼拜而演化成了今天“星期”一词的实质和各自的意义。七夕为“星期”，是牛郎织女星相会之期，广指天球运行互动之期。天河光隐隐，料是星期近，七夕为星期。
三谓“七七”，这个名字的叫法缘起于圣人对女生的关爱，因为“七七”是女子生命循环的周期。《素问·上古天真论》曰："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣绝版空间。"意思大概是男以八个岁为周期，女以七个岁为周期。女子7岁肾气盛，换牙长发；二七天癸至铁手神探，任脉通、经期至。天癸是肾精，任督二脉为一身阴阳之海，五气贞元。三七肾气均匀，牙齿长齐，发育成熟。四七筋骨饱满，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面始焦黄，发始掉。六七三阳脉衰于上，面焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，一个周期循环王则天。七夕七夕，七即夕，夕即七，夕即藏即亡，夕即始即生。这里七七的重叠，表示结束与开始的天之自然规律，是谓反复其道，七日来复，天行也，七夕为祭拜天地自然之日。故有“天行健者，君子以自强不息”；地势坤，七七双至以叩首敬畏。
七夕之“七”，远古至今，普遍世界文化的每一个角落，宗教、神话、巫术、哲学、文学及民俗等无所不及。娲皇氏七日造人、天有七宿、人有七情： 喜怒忧思悲恐惊、乐律七音： 宫商角徵羽变宫变商、琴有七弦诗有七律、塔有七层浮屠、周有七日、江南有七怪、竹林有七贤、天堂有七层、七美德七宗罪七圣礼、七大洲、彩虹七色、七脉轮、斋七、禅七.....。中医有七星、七窍、七疝、七诊，七以法星；七情生七症，七数医七病，诸黄症神方以“瓜蒂二七枚，赤小豆二七枚，秫米二七粒。《遗篇·刺法论》围绕斋戒、静养以七为期。物以三生，七为天地周期之数东西城合并，故人体有三魂七魄。七为造物之数，与宇宙空间、天体运行、人体规律、事物数理、医武易儒构成密不可分的天数，形成稳固的因果逻辑关系、先后次第明分。
七为天数，以演天道文明，春夏秋冬，生长收藏、天圆地方loli武士。以七为夕、为终，名曰：七夕；以七为夕、为始，名曰七夕。因此宇有“一七、二七、三七----四四----五三、六二、七一”，宙有“零九、一八、二七、三六、四五----五四、六三、七二、八一、九零”。周而复始，往来循环。宇指时间，“四”居中，恒定之数，故而天地四季交替往来，生生不息，春生夏长，秋收冬藏。宙表空间，十方宇宙“五”定中间，恒定之数，是为大衍五五，催生万有。为方便理解简示如下二图。
四、五恒定。八方来风，以古往今来一切时间，言曰“四面八方”；九九归一，一遍一切空间，言曰“九五至尊”。《列子·天瑞》：一变而为七小雨沙沙简谱，七变而为九，九变者，究也。列子不愧为半个圣人，竟窥得时间与空间的一角。
七夕在后世众多的演化里，以乞巧节、七巧节、女儿节的风格习俗最为鲜明。都是发生在织女被人格化以后，这可以追溯至商周时期。在秦汉后开始有比较固定的样子，一度有求子的、求姻缘的ca1305，其中还是也女子乞巧为主流。具记载乞巧的流程是：“结彩缕，穿七孔针，咸以金银输石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为符应”。后世唐代以七夕为题的诗有上百首，宋代的繁荣推动七夕节日的异常浓烈的气氛，街头巷尾非常热闹，是后世七夕节的鼎盛期，相关词赋也多，最后以婉约派一代词宗秦观的《鹊桥仙》头彩胜出：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相，便胜却人间无数。
柔情似水勒组词，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
再往后元明清，基本侧重于“女儿节”了。现代人演绎情人节的同时，还可以演绎一个“姐妹节”，取拜织女为“姐妹节”的仪式，约一堆姐妹成群结队过“姐妹”节。首先去美甲店染指甲（染指甲其实也是七夕习俗，云贵川及两广一代的习俗，这样的仪式能够很快找到如意郎君）；再去美容美发店洗发（七夕洗发，也是近古的习俗，主要流行于江浙一带，这是喻意织女天河洗发，让自己能像织女一样遇到自己的牛郎）；然后弄个发型，在古代叫做“结扎巧姑”。上面几个风俗行毕，说不定转角就遇到宿世缘分的他/她，不是来报恩就是来报仇、不是来了缘就是来续缘了。最后换身漂亮的衣服，拜过七大姑八大姨（毕竟最关关心你婚没婚的是他们），就可以出门与姐妹结群了。结群后嘘寒问暖一翻，八卦一遍娱乐新闻，就可以拜织女了。拜织女是姐妹节（女儿节）后世最重要的仪式了，当斋戒沐浴，备案焚香，遥望天汉，礼拜叩首，乞心灵，乞手巧；乞身通，乞颜容，乞请七姐姐来身旁，同祭天地道德布喜娅玛拉，以节还七仙途漫漫。度过一个美好的日子难忘的七夕。
“这......”
“那这七夕还过不过了？”
如果你把这篇文章和你的男/女朋友、夫或妻一起读，彼此有一方会如是问。如果被问方是长期阅读一玹氏的人儿，自有智慧，会回答：
“这得问一玹氏，我又没说什么，问我作甚”
是的，我的回答是：
“当然过”那封面和音律正是我送给情侣和单身者的礼物。
“生活本已不简单，就活得简单些吧”
不然呢？此致。节日快乐。
礼敬一切。赞美一切。