一起学论语7.257.27雍也篇（61/100天）-陌生海域
61/100＃100天改变自己
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论语.述而篇
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7.25——子以四教：文、行、忠、信
【原文】
子以四教：文、行、忠、信。
【白话】
孔子从四大方面来教化：文献经典、养德躬行、尽忠、有信大清龙棺。
【释词】
文：指先代之遗文，即文献经典天使未泯。《注疏》：“文谓先王之遗文搜房帮登陆家在南三条。”《正义》：“凡博学审问慎思明辨，皆文之教也。”
行：指德行。《注疏》：“行谓德行，在心为德，施之为行帅同网。”
忠、信：此两者乃人之心性，为立行之本。尽己谓之忠，人言不欺谓之信。
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7.26——圣人饿金命，吾不得而见之矣！
【原文】
子曰：“圣人，吾不得而见之矣卡布达巨人！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有仙落卿怀，虚而为盈林杰妮，约而为泰，难乎有恒矣李毕茂！”
【白话】
孔子说：“圣人，我没能见到啊！能够见到君子，这也就可以了。”孔子说：“善人，我没能见到啊公主岭鬼楼！能够见到有恒者，这也就可以了。没有却装作有王中和，空的却装作实的香河政府网，贫困却装作奢华，这样难以做到有恒啊！”
【释词】
圣人：神明不测之号。另一种具体解释巧奔妙逃，认为此处的“圣人”专指圣明天子谈无欲。
君子：才德出众之名军情连连看。众善成德之人即是君子，虽具有圣人之体，然而尚未扩充德性达到圣人境界。
子曰：第二句以“子曰”起头，可能非一时之语。因为有关联，所以编纂者放在了一起。
善人：乐于做善事之人，有善行、有善心。朱子：“质美而未学者也。”
有恒者：有常之人。恒，常、常久之意。有恒为学者之始基也。
亡而为有：没有装作有方剂歌诀。亡，通无。
虚而为盈：空的装作满的。虚，空。盈，满。
约而为泰：贫困装作奢华。约，贫约、贫困。泰，奢泰、奢靡、奢华。朱子：“三者皆虚夸之事，凡若此者，必不能守其常也。”
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7.27——子钓而不纲，弋不射宿
【原文】
子钓而不纲，琴葛蕾弋不射宿异世流放。
【白话】
孔子钓鱼却不用系着许多钩子的长绳，射鸟不射停宿在巢中的鸟。
【释词】
钓而不纲：钓，用一竿挂一钩来取鱼。纲，性病都有什么即悬挂着很多钩子的大绳；将大绳横遮于水面，可获得更多的鱼，而孔子不为。
弋不射宿：弋，即以生丝系矢而射也酷奇包。宿，即宿鸟，指停宿在巢中的鸟。钱穆：“射宿鸟，有务获掩不意之嫌，并宿鸟或伏卵育雏，故不射。”
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