戴景耀【美文悦读】滑州风韵-滑州纵横
戴景耀
滑州风韵（散文诗组章）
文/李志胜
走近你
长垣，滑县，互为近邻。从小生活于长垣黄河滩区的我，还是在读书“读”出闭塞乡村之后，方才知道了你——滑州，古之滑台城，隋置，治白马。明洪武三年，废白马入滑州，七年改州为县，即时下之滑县。
早年腹空。蜗居安阳，迁徙濮阳，每每提及你，总渴望那一缕道口烧鸡的肉香，由远而近、而近，一朝入鼻、入口、入胃，营养肌肤和梦想。
于是，劳力，劳心。志存高远。
且走且珍惜的路上，华发渐生，蓦然回首，却发现原先的期冀，虽说像沃野的一株株麦穗，饱满、朴实，但缺了些向上的锋芒与后劲；年轻时的满足，虽然如青春期的骨骼，健壮、有力，可少了点茁长的底蕴和“化肥”。
多年后再次走近你，物质的营养已难抵精神的渴求。直到目睹了你的荣光、风采，直到体味了你的文化、历史，直到领略了你的民风、民俗，我才真正看清你
——滑州，不仅仅是中国烧鸡名城、中国小麦第一县，你还是闻名遐迩的民间文化艺术之乡，你还是北中原一颗璀璨的文明、富强、平安之珠。
走近你，滑州。
明福寺塔，空灵有缘；千翠湖畔，流连忘返；古城墙上，扶栏远眺；博物馆里，睹物思源……
走近你，滑州。
轻轻地走近你。走进你的广场、社区、街道，走进你的笑语、欢歌、诗篇。你的美丽，有大运河的水声、百万亩良田的风声、欧阳书院的读书声，不息浇灌；你的发展，有一脉尧天舜日、一脉汉韵唐风、一脉和谐自然，相承、相传。
滑州，多年后再次走近你
——伴随秋的收获、十九大的东风，偕着爱的顿悟、散文诗人的灵感，我发现早年与我近邻的滑州，时下仍与我邻近的滑州，
你还“屈居”于一个县的版图里，是不是有点太屈才了？
水 声
河南省散文诗学会第七届年会在滑县召开。报到之后，循着脑海里萦绕的一流水声，漫步于道口镇解放路、卫河路，兴然寻“根”。
水声的根，不在水面，在心中。
从大运河潺湲，到大功河潋滟，再至千翠湖蓄水、踏游，垂钓、甩竿，着力打造“三带、四渠、五湖、六河”水面景观的滑县，一步一个脚印地向林水相映、水绿交融的“心中”目标迈进。
滑县作家刘继干先生有句：“秋意缠绵枫叶载，湖光潋滟画船临。泊来一曲昭君怨，骚客依依入梦林。”其笔下的千翠湖水声，音乐袅袅。待过石桥，转木栈，上亭阁，实地寻访，夕阳西下的千翠湖水声，温柔、舒曼极了。
我们拍照、留影。我们踱步、颔首。原本像野马桀骜不驯的水声，原来也可以被智慧的人们，驯得似猫儿一样，温顺、听话，“润物细无声”……
晚上，庆祝河南省散文诗学会第七届年会的“滑台有诗”朗诵音乐会，更是水声潺潺、水韵激越、水平洞天。那茶艺诗咏、器乐联奏，乃爱的雅集、美之汇聚；那歌伴舞起、戏剧串烧，是大韵滑州、饕餮夜宴。
及至翌日，游览道口古城墙、大运河文化遗址，意念中的水声与现实的水声交织于一处，为我独拥，默不示人。可是，“一面街”上有水，古码头旁有水，民俗纪念馆里有水，滑台碑林中有水。有水即有财，有水即有菜。为古老文明所濡染的水声，曲水流香，时疾时缓，如管如弦。
在通往大王庙的顺河路北街，我穿过大红灯笼高高挂的光影，驻足于一家置有“道口大曲”门匾的店铺前。没想到“迷吾心机”的水声，侧入此处，竟化为了两联文字：
“猛虎一杯山中醉，蛟龙三盏海底眠”。如卫兵，分列大门两旁。
——水声变酒香。
滑州水真，我也醉了。
读书声
滑师，曾是一盏灯。
在早年的学习、生活中，时常可以听到那来自滑师的声音，或委婉、或低柔，用知识的亮光汇成星火，照耀我的心空。
他们或是长辈，或是同事，或是学校的教师，或是机关、企事业的公务人员。滑师毕业，是他们的胸牌、标签、符号；滑师求学，是莘莘学子的向往、目标、“助力器”。
滑师，也成为我心中的一盏明灯。只是虔诚登门拜访，有些稍迟。丁酉年秋天，搭乘“河南省散文诗学会第七届年会在滑县召开”之快车，我才有幸第一次踏进滑师的校园。时过境迁，物是人非，韶光不再，欲语泪流。
循着静谧的林荫小径，找寻寒窗生活的足迹；仰望旧貌换新颜的教学楼，倾听依稀的读书声；驻足于院内的滑台碑林，遥想“黄河东注杏园秋”；流连于门口的宣传栏前，感慨“往事叶落诸愿休”……
与滑师“一溪相流”的，是一代大家欧阳修在滑州开办的“欧阳书院”：
“文湖荡漾于其前，伴水渊沥于其后；奎峰耸峙于其左，浮屠屹立于之右。”诗风词韵雷贯耳，不解之缘由此生。
及至坐在滑县广播电视中心的演播大厅里，欣赏其县委宣传部、县文联等单位举办的“庆祝河南省散文诗学会第七届年会‘滑台有诗’朗诵音乐会”，那由诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、茶艺、太极表演等串接起来的“珍珠项链”，美轮美奂，叹为天籁。
读书声相牵，从远古，从追忆；读书声相伴，由心田，由举止；读书声相和，在宦海，在民间……
“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”
身处相异，身处相依。愿借滑州城内的一口烧鸡香、一盅大曲酒、一次古镇游，临风凭栏，再酿一道“滑台悦读”的甘美原浆！
古粮道
驳船仍在，脚夫人影隐约。青石铺就的古粮道，拘谨、逼仄，无处不散溢着粮食的物理属性。
岸上的浅圆形粮仓，仿佛一个个膀大腰圆的壮士，立于那民国的月光下，接受来自卫河“嘉宾”的朝奉。可惜，其中大多数未能存世，仅余两座“长寿者”，站在游人如鲫的另类繁华中，叙说今生，佐证历史。
过河堤，穿涵洞，下石阶。一条完整的装卸、运送粮食的“路线图”，被岁月的凛冽北风画出来了——
小麦、玉米、大豆、谷子，上行；白鲢、红鲤、浮萍、流水，下行。一袋袋粮食，一溜溜的笑声；一船船日月，一缕缕的炊香。
南来北往、东去西走的风，随行就市，把波浪般起伏的粮食行情，无数次地吹拂；安安静静、清清澈澈的卫河水呀，见多识广，隐忍不发，怀智不露。
你看那台阶、那墙基、那涵洞，多少年来甘守落寞，不置一词；你瞧那麻袋、那腰板、那汗珠，年复一年秉持诚信，心地坦然。
当年的道口，漕运为主，交通便利；当年的粮仓，备战备荒，拱卫京师；当年的粮道，行制独特，安全第一。
伫立于滑州道口粮仓的大门通道旁，细细体味古粮道遗迹的蕴藉和启迪。那坐北朝南、青砖白灰垒砌的仓体，恍若昨日建；那保存完好、仅容一人通过的运粮通道，
依稀脚步喧……
大王庙看戏
不懂戏，但我懂戏台下听戏的人。他们拎个小马扎，骑辆电动车，左呼右唤，结伴而来。那由卫河水上空吹来的风，便是他们心中的惬意，在云集，在涌动。
不识大王，可我识粮仓。道口镇北辛店村的粮食仓库院内，那硕果仅存的两幢民国末期的浅圆仓，已不再盛放粮食，却缘于大王庙的烟火，依稀有粮食的芬芳在袅娜。
游览粮仓毗邻的大王庙，适逢滑县大弦戏剧团在演出。台上一派旧时光，台下朗朗新世界。笑声、戏谑声，锣鼓紧密激越的敲打，拥趸惟妙惟肖的模仿，在我这外行人眼里，全是戏了！
作为国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录的大弦戏，在滑县、濮阳一带极富盛名。我曾在濮阳乡间不止一次地看到过，而今于滑县大王庙前“巧遇”，别有一份亲切感挂心头。
戏台上演的是传统剧目《下南唐》——宋太祖赵匡胤亲征南唐，中余洪空城计被围。御妹赵美容遣子高琼前往救援，途经双锁山时，高被刘金定胁迫上山结为夫妻。后病危中的高琼焚香求救于刘金定，刘别母下山，力杀四门，进得城去，治好高琼的病，又合力打败了余洪。
滑县大王庙里供奉的谢、黄、张、李、朱五位大王，乃我国历史上与治水有关的五位先贤，即：南宋谢绪，明代黄守才、张居正，战国李冰，清代朱之锡。明万历十八年，道口镇盐业、绸缎业等的八大商家，集资修建了大王庙，将这几位治水先贤“请”到卫河边，寄托着400多年前古镇商户祈求卫河安澜、水运通畅的美好愿望，由此定格……
飒飒秋风中，浑圆唱腔有板有眼，传统戏剧播古颂今。古粮仓、古粮道，大王庙、大弦戏，眼前的旖旎无不与大运河水文化有关。千百年来，大运河作为古代最伟大的水利工程，汇聚的岂止是一脉单纯的水呢？其中，还有人文、地理、事件、宗教、礼仪等等。
太平立市，人和聚市，年丰兴市。随手掐一棵堤坡上不败的节节草，我的心底仿佛有一条吉祥的河，一流明净的水，在潺湲、奔腾。
作者简介
李志胜，河南长垣县人，笔名翔帆、雨蝶。诗歌作品见诸于《星星》《绿风》《诗神》《青春诗歌》《黄河诗报》《河南诗人》《朔方》《莽原》《奔流》《青海湖》《骏马》《阳关》《东渡》《》等国内数百家报刊。河南省作家协会会员、河南省散文诗学会理事、河南省诗歌创作研究会濮阳分会副会长、濮阳市作家协会副主席。著有诗集《雨蝶和雪鸽子》《音乐中的瓜》等。
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