戴景耀【纵论】“和合”理念是中华民族一贯的文化追求-理论之光
戴景耀
日前，习近平主席在上海合作组织青岛峰会欢迎宴会上致祝酒辞指出：“儒家倡导‘大道之行，天下为公’，主张‘协和万邦，和衷共济，四海一家’。这种‘和合’理念同‘上海精神’有很多相通之处。”“和合”理念一直以来就是中华民族的文化追求。
和、合二字早已根植于中华民族文化中，蕴含了儒、道、墨、法各家的价值追求，在传统经典《周易》《尚书》《国语》《管子》《墨子》等经典中均有所见，成为百家“同归而殊途，一致而百虑”的普遍认同。当代学者张立文认为：“‘和合’语出《国语》《管子》《墨子》，其依傍的解释文本亦异。”儒家思想更是将“和合”作为其人文精神的核心。比如，从《论语》中的“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等言论，都可以看出儒家对“和合”的重视程度。“和合”理念集中突出了儒家对“和合”理念的把握，特别是将《礼记·礼运》中“大道之行，天下为公”的理念作为核心，并具体到“协和万邦”“和衷共济”“四海一家”等层面。因此，“和合”是中华民族孜孜以求的理想境界。
钱穆说：“文化中发生冲突，只是一时之变，要求调和，乃是万世之常。”人类历史长河中，多元文明间的平等交流与对话每每促进了人类文明的进步。正如英国哲学家罗素所指出的：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”在时代风云不断变幻的今天，我们更需要在中西文化交流中化被动为主动，彰显对吸收外来文化的主动性、积极性。“上海精神”展示的互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展，正是上合组织基于当代全球文明发展现状作出的应对之策。
“和合”文化是讲求知行合一的文化。中华文化的实践性很强。梁漱溟说过：“儒、佛、道三家之学均贵践履实修，各有其当真解决的实在问题，非徒口耳三寸之间的事。”文化的创新是力求从时代的实际出发，提炼时代精神，寻求新的生长点。“上海精神”所提倡的实践精神，便体现了传统文化知行合一的观点。这种实践精神，不仅是上海合作组织发展的指南，更为地区发展注入了动力，从而使得上合的行动更加自信。张君劢认为：“知与行，本为一种理念所以实现之两面，行而不知，是为冥行踯躅，知而不行，是为空言无实。”唯有知行合一，才能够使得“和合”不仅仅停留在思想层面，而且还渗透到社会生活的方方面面，既在多元中互补完善，又在综合中创新发展。
“和合”文化源远流长，“上海精神”和“和合”理念相融相通，“和合”文化不仅是中华民族的传统人文理想，历经数千年依然发出夺目的时代之光，正在成为中华民族为世界贡献的中国智慧。
（作者：陈欣雨，系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心、北京市委党校党建基地研究员）
来源：光明日报