【视频】神奇藏香 有德自然香：神秘雪域-仁宗拉姆
《全文章节》
藏香文化简介
寺庙手工藏香
相遇民间藏香师仁青德哲
仁青德哲制香部分过程
仁青4种藏香简介
仁青朝圣—历时7个月从阿坝磕长头到拉萨
用生命制香—与仁青上山采药
香气缭绕千余年
数千年来，勤劳智慧的藏族人民在与大自然和谐相处中，受习着大自然的智慧，利用这得天独厚的自然资源，创造并传承着古老的藏族文化。喜马拉雅山脉，藏语意为“雪的故乡”，是世界海拔最高的山脉。地处北纬30度，一个极特殊的能量地带。很多人并不知道，看上去气候恶劣的雪域高原，实际上是植物的王国。那里孕育着茂密的植被，少见的野生动物和丰富的矿产资源……从喜马拉雅山采下的植物，由藏医做成药丸，被称为藏药；藏香师做成熏香，被称为藏香。
藏香具体的起源时间无法准确考证，在象雄及吐蕃文明时，人们就已经创造出香粉熏香，用于供佛辟邪和净化身体。公元7世纪后，由松赞干布的大臣、藏文创始人吞弥·桑布扎从佛教发源地印度引入造香技术，并在他的家乡、拉萨附近的尼木县吞八村，利用纯净的山泉水和藏药材，发展成极具西藏特色的造香技术，距今约一千三百多年。而后随着佛教的发展尿糖试纸，经莲花生大师、藏医圣人、德达林巴·居美多吉大师等的大力推广，逐渐成了西藏僧俗皆广泛使用的供物和日常除污保健的用品。
公元8世纪，藏文《大藏经》译著完成，在其浩如烟海的典籍《甘珠尔》和《丹珠尔》中有关于熏香配方的记载。此外佛教在藏地的开创者莲花生大师的《除污秽薰烟经》和藏医名著《四部医典》中也都有关于熏香的配方记录。真正的藏香配方和制香工艺并未在文字的记录中完全展露大村官，而是靠师徒的口传心授。
目前藏地的藏香主要分为三块：工厂制香，寺庙香和一些散落在民间的手工艺人制香。
扎实伦布寺藏香
扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。历代班禅喇嘛的驻锡地。扎什伦布寺藏香制作距今已有五六百年的历史余程万，自扎寺诞生之时就已存在，一直在为寺内及后藏地区提供藏香。
2016年5月，刚刚回到拉萨，经一位僧人引荐，认识了藏香师达娃，13岁在扎寺出家，1990年开始制香，已有26年的时间。扎寺藏香配以檀香、藏红花、沉香、肉蔻、竹黄、丁香、郁金、脏蔻、柏树等二十多种珍贵药材和配制组成。以达到解毒，杀菌，抗感染，抗病毒，预防流感，净化空气，提高睡眠绝密押运，静心等功效任冶湘。
左边为扎什伦布寺藏香师达瓦
而散落在民间的藏香师又为藏香文化平添了一丝神秘的色彩……
相遇藏香师仁青德哲
藏香师仁青德哲，今年40岁，出师独立制香12年的时间，曾有一个衣食无忧的儿时。而后因父亲生意上的起落，不得已和哥哥一起来到拉萨，靠卖蜂窝煤为父还债。四年后，债务还清，仁青开始新的人生——到日喀则拜师学艺，立志传承传统藏香制作工艺，为喜欢和需要藏香的人提供真正的优质藏香，而非充斥市场的劣质藏香。如今，仁青藏香多供养布达拉宫和其它一些寺庙。
卖蜂窝煤时的仁青
2015年9月的一天，仁青德哲骑车带我去了他的藏香作坊，那是一个进去就让人瞬间宁静、非常舒服的房子。我们席地而坐，晚上灯坏掉了，于是就点燃了酥油灯，当点燃酥油灯的那一瞬间，我看到了整个房间，熟悉，平静，祥和。
我俩坐在地上面对面聊着他做藏香的经历，性激素六项多少钱我说了我的藏文化工作大懒堂，当我提到藏文化的时候，他的眼神里闪过一丝惋惜和无奈。仁青告诉我，他也认识几位做其他东西的手工艺人，有的人做了三四年就坚持不了了，生活很现实。说到这的时候，我心有触动，黄光宏仁青看了我一眼，就再也没有说话。临走时我要买香，仁青顺手拿了一盒递给我说：送给你盆炎净胶囊！
很晚了，仁青骑车送我回去，路上突然想起一件事，我说你的香里面有麝香（不杀生取麝香），孕妇不能用。仁青突然一个急刹车，扭过头看着我，一字一顿地说：我没那个本事，怎么做藏香！我的香所有的人都可以用，包括孕妇。炮制过程中，植物对人体的毒性全部去掉，只发挥植物的药性和功能。（脾气有时会像山上的牦牛）
当天晚上回去我就点了一支香在房间里静坐米祖服饰。整个感觉从头到尾，妙不可言，几乎无法用语言和文字描述。一支香的前调、中段、尾韵所散发出来的气息，是完全不一样的，本身我对气味非常敏感，也用过很多香，但是仁青的香确实让我惊讶到了，香是活的，能够感受到香的生命和活力，以及大自然给我们每一个人的馈赠。
有德自然香
仁青告诉我麦趣鸡盒，他的师父告诉他，不用把心思花在如何营销上，好的香自己会说话！
在传统手工制作藏香历史中上海仔郭永鸿，藏香制作过程复杂而漫长，除了正统的传承，精细的技艺，最关键的一点是制香人的心无杂念，一尘不染……
而制香的第一步便是寻找原材料：每年7月到11月，仁青都要去到喜马拉雅山上采药，藏香原材料一般都是生长在海拔3800-5000米的山上，生长在山的东面和西面（山的阴阳面）药性会不同，在日出和日落的时候采摘，药性也会不同。采药时，须持药师佛心咒，同时要发自内心的对植物微笑和感恩，你对植物微笑，植物也会对你微笑，这样的能量传递，受香的人才会感受到身心的愉悦。如果心情不好或者身体不适，是不可以去采摘植物的。有的植物生长在山的阴面，陡峭的岩壁上，太阳照不到的地方，需要吊绳索攀爬到岩壁上才可以采摘。
7-11月开始采药，第二年的春天开始炮制药材制香，到夏天8月左右便可以做出来。采回来的植物用古法把毒性去掉，药性发挥出来，整个过程不可以接触铁质的东西。然后再把原料用石磨碾磨成粉，制作的过程中处于禅定冥想状态，想着最爱的人在面前，她用了香以后身体会非常的健康。就这样，带着虔诚的祝福推磨，一遍又一遍。然后再用水调匀（雪山水，山泉水和温泉水），放一晚上，让各种物质彻底融合。第二天清晨，沐浴更衣焚香，再用牛角制成的专用工具将面团状的原料挤出来。
而有些原料，人类需要依赖动物才可以找到。每年7月，喜马拉雅山的各种野花竞相开放，其中有一些花的花粉抱团随风飘荡，散发出一种奇异的香味。这种气味只有两种动物可以闻到南弦月，一种是蛇，它们几十条缠在一起，蛇头朝向一个方向，长大嘴，贪婪吮吸这一年一度的香味盛宴，以补充身体所需能量；另一种动物，就是麝鹿。麝鹿肚皮底下生长的香囊，在风媒花粉开始随风飘荡的时候，也是香囊吸收能量的重要时刻。当香囊吸收了足够的奇香后，便自行脱落。这就是藏香中的一味重要原料——麝香。觅香的蛇会循着奇香一路追寻，被麝鹿吸入香囊，蛇的身体会在香囊中腐烂。这种融合了蛇的身体组织的香味格外奇妙，也是麝香中罕见的极品。真正的藏香所用的麝香王依蕾，一定是麝鹿香囊自然脱落的部分，而非人为射杀攫取。这样的麝香才是大自然的恩赐，享用到这样自然天成的宝物综琼瑶之云华，才是藏香的精髓。如若人为射杀，带着动物恨意的麝香，那是非常残忍且香的品质也会发生根本的变化。
仁青藏香里还有一味稀有的药草叫“阿瓦”（藏语音译），是一种叫“古木”（藏语音译）的鸟帮忙找来的。这种鸟冬天不怕冻，生活在雪山里。夏天的不怕热，在灼热阳光照射下的石山上生活。春夏之际，这种鸟会叫，跟随叫声，找到鸟巢，鸟巢里还必须有鸟蛋，用头发沾上墨水马诺入口门，画一条线，鸟回来后误以为鸟蛋裂了，便去衔来一株草贴在“裂缝”处。这株草就叫“阿瓦”，对人身体内脏器官和皮肤的伤口有非常奇特的疗愈作用。
民间的手工制香因为采药艰难，工艺复杂，每年香的产量也极其有限，但仁青仍然坚持古法的传承，师父的教诲：有德自然香！
放松感受 妙处自知
香的原材料除了来自喜马拉雅山的植物，还有买来的藏红花、蜜蜡、金银……
晨辉
晨辉：又名寝香。对应东方青龙，疏通肝气，舒缓情绪，安神助眠。适合易怒易郁情绪不好的人。早晨空腹时使用效果最佳（因为早起空腹时人体脉络空净）。助眠并不是如安眠药般的头痛医头，脚痛医脚的临睡前用，而是通过呼吸带动进入全身各处风脉，做身体内部的调整，自然睡自然醒。
星炎
星炎：避秽净化。清理房间能量场，净化人体磁场脉轮，疗愈身心。对应南方朱雀。星炎含有一种特别的草，这种草人类找不到骨头收集者，需要靠动物的指引：有种鸟雨季会鸣叫，找到这种鸟的窝，确定鸟窝里有蛋，将一根头发沾墨水在鸟蛋上画一条线，鸟归巢后误以为蛋裂了，便会去衔一种草，放在鸟蛋上，等鸟飞走后，再去拿那根草作香的其中一种原料。人体内脏有伤口或炎症，使用此草会加速愈合。
元和
元和：禅悦通络，打坐通脉。对应西方白虎，八卦中以乾卦为首，禅定以证悟为本，所以取名元和。穿透力极强，香可以进入人体中脉及左右二脉，不通的地方可以协助穿透。帮助禅修者快速入定，清理中脉，对胸闷气短，背痛头胀效果显著。
朝真
朝真：殊胜普供，供佛，供护法，辟邪，极为殊胜，对应北方玄武，众神聚集。可以增强记忆力，香烟所到之处皆能变换为清静安心之地，放松感受林淑蓉，妙处自知。
仁青朝圣
2015年是仁青做藏香第十年，他向诸佛菩萨发愿，从他家乡四川阿坝到拉萨布达拉宫大昭寺磕长头修行。把功德回向给所有人，祈愿世界和平！预计8个月的时间，于是，2014年11月10号开始出发……
在刚出发第七天的时候，路上遇到野狗，被狗群袭击，腿部和上眼皮处咬伤（到现在脸上还有留下的伤痕），需要去医院看看和包扎消毒。仁青告诉我：当时他的妈妈哥哥朋友都跑来劝他，不要去了，可以了，够了！等有人去的时候和大家一起吧！他说：这应该是我此次修行中的障碍。但无论如何，几天后将继续，任何艰难险阻都不可能阻碍我，明年将如期到达目的地---拉萨---大昭寺---佛释迦牟尼跟前八卦莲花掌。
12月12日重新开始，上路！仁青说：这决定一旦开始，即使我没有跪在佛前，但我心中的佛一直在那里。我一路磕着，重复着一个动作，磕过雪山、磕过寒风、磕过狼群、磕过断路、磕过冰川，狗咬不回头，风餐露宿，身体在风雪中前移，你能想见或想不见的困难和苦，都不惧怕。皆因这个决定一旦开始，我只有坚持。就像我们在生活中，许诺自己一件事情，那就坚持地去完成它，什么困苦都不惧怕，唯有这样，你才能成为你自己。
从2014年11月10日仁青从家乡阿坝出发磕长头到拉萨，历经2550多公里，平均每公里270个长头。一路拜来，顺利到达圣地拉萨朱紫汶，释迦牟尼佛跟前。然后又从大昭寺释迦牟尼佛（十二岁等身像）前拜到了小昭寺释迦牟尼佛跟前（八岁等身像），再拜到了色拉寺和哲蚌寺。于2015年6月11日12：33分终于到达宗卡巴大师在公园1409年修建的甘丹寺圆满完成了仁青第一次磕长头的愿望。
用生命制香—
与仁青德哲上山采药
与仁青上山采药原本是我们计划在2016年的事，仁青说我爬山的体力他不担心，就是怕风险，因为山上没有路和救援，如果有意外......他说他曾经带过一个朋友上山采药，但他的朋友受不了负重爬山的缺氧极限，只得中途返回，所以他不愿意带人上山。他说其他所有的事都可以，唯独一同上山采药不行。我说电视台拍你的时候，很多都是局部的展示，如果我和你一起经历并记录，这样就可以很真实的分享给真正想要了解的人。你为了制香，把风险放在一边，我的工作是传递，我们一样。
于是我们决定了在2017年的9月去一座离拉萨比较近的山。那天早上正好赶上拉萨市里下雨，山上下雪，但已定好，便风雨无阻。早上8点（相当于内地时间不到6点）仁青和他的哥哥拉登来家接我，便一同出发。
哥哥驱车将我们送到山脚下，目送祝福着我们远远离去。我们从海拔3700的山下迎着风雪开始上山。一路上，伴随着海拔升高与身体不停前行，心脏好像随时会爆裂，看着脚下的石头不停滚下山崖，顶着呼啸的山风…但心中定下的那一信念，我们没有想过回头。
到半山腰的时候，仁青发生了一些轻微的高反，头痛头晕，只能把睡袋拿出来在小雨中休息一会。同时我那15斤的包在休息时滚落山崖，当时我和仁青不敢动，只能眼睁睁看着，滚落的那一刻如同电影里一个人从山崖掉下。幸运的是没有掉到最下面，半山腰被两块巨石卡住，我们又只能返回去拿包。
一路上，你所能想到的以及你所想象不到的困难，都在发生。再往上走的时候山上根本没有路，有一段很高的山接近垂直，山体松软，一脚踩下去，便往下滑一次，只能手脚并用，身体几乎贴在山体。浑身也到处是伤，淤青、破皮…
当我们远离山腰一片水域后冷情太子，唯一的一瓶水，我们不敢喝，实在口渴难耐时只能轻轻抿一小口，因为不知道前面还会不会遇到水源。
回头望去，帐篷也变的如此之小。
在天黑之前，我们很幸运的赶回了可以休息的地方，一碗泡面便成了我们当时最幸福的事。
山上9月的夜晚温度接近0度，水刺骨的凉，洗脸刷牙也便成了奢侈。在帐篷里的我们，听着外面如狼嚎般的风声，伴随着高反的头痛，祈祷着明天会有日出，祈祷着明天可以采集到需要的植物。
一切如愿，被阳光洒满的山间
一直跟着我们的野狗
随处可见的白骨
采药
仁青说，他师傅制作的藏香在未沾染化学油漆的木制房间里，点燃一支香，味道可以停留7、8天的时间，他的藏香如果在这样的房间里，味道大约可以停留两天。所以对于他来说，还在不断完善自身，学习藏香文化和制作技艺。
藏香文化，因其古老而蒙上了一层神秘的面纱。我想无论世界如何变迁，古老的藏香制作工艺与意义始终保留了它的原生态。像无数藏传佛教的秘密一样，藏香文化这项非物质文化遗产，也会在这块神秘而古老的土地上流传下去。
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