一起读《黄帝内经》太阴阳明论篇第二十九-田园觅鱼
太陰陽明論篇第二十九
黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也？岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實雪脂莲蜜，更逆更從，或從內，或從外坎特雷拉，所從不同，故病異名也。
帝曰：願聞其異狀也。岐伯曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節，起居不時者，陰受之。陽受之云中子异界游，則入六府，陰受之，則入五藏。入六府，則身熱不時臥，上為喘呼；入五藏，則?滿閉塞，下為飧洩毒爱纯男，久為腸澼。故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。
帝曰：脾病而四支不用何也？岐伯曰：四支皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也赵银淑。今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。
帝曰：脾不主時何也？岐伯曰：脾者土也爱川香织，治中央，常以四時長四藏，各十八日寄治道门秘术，不得獨主於時也。脾藏者常著胃土之精也，土者生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。陽明者表也，五藏六府之海也，周不疑亦為之行氣於三陽。藏府各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液，四支不得稟水谷氣汗癣图片，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。
【译文】
黄帝问道：太阴、阳明两经，互为表里，是脾胃所属的经脉，而所生的疾病不同，是什麽道理？
岐伯回答说：太阴属阴经，阳明属阳经，两经循行的部位不同，四时的虚实顺逆不同，病或从内生，或从外入，发病原因也有差异，所以病名也就不同。
黄帝道：我想知道它们不同的情况。
岐伯说：人身的阳气，犹如天气，主卫互于外；阴气，犹如地气，主营养于内。所以阳气性刚多实，阴气性柔易虚。凡是贼风虚邪伤人蒋碧微，外表阳气先受侵害；饮食起居失调，内在阴气先受损伤。阳分受邪，往往传入六腑；阴气受病，每多累及五脏。邪入六腑，可见发热不得安卧，气上逆而喘促；邪入五脏，则见脘腹胀满，闭塞不通，在下为大便泄泻，病久而产生痢疾。所以喉司呼吸而通天气，咽吞饮食而连地气。因此阳经易受风邪兵圣传奇，阴经易感湿邪。手足三阴经脉之气，从足上行至头，再向下沿臂膊到达指端；手足三阳静脉之气，从手上行至头，再向下行到足。所以说，阳经的病邪天问三誓，先上行至极点，再向下行；阴经的病邪，先下行至极点，再向上行。故风邪为病，上部首先感受；湿邪成疾，下部首先侵害。
黄帝道：脾病会引起四肢功能丧失，这是什麽道理？
岐伯说：四肢都要承受胃中水谷精气以濡养，但胃中精气不能直接到达四肢经脉，必须依赖脾气的传输，才能营养四肢。如今脾有病不能为胃输送水谷精气冥婚王妃，四肢失去营养，则经气日渐衰减，经脉不能畅通，筋骨肌肉都得不到濡养，因此四肢便丧失正常的功能了。
黄帝道：脾脏不能主旺一个时季，是什麽道理？
岐伯说：脾在五行中属土，主管中央之位，分旺于四时以长养四脏，在四季之末各寄旺十八日，故脾不单独主旺于一个时季。由于脾脏经常为胃土传输水谷精气，譬如天地养育万物一样无时或缺的。所以它能从上到下蓝领巾，从头到足，输送水谷之精于全身各部分，而不专主旺于一时季。
黄帝道：脾与胃仅以一膜相连，而脾能为胃转输津液，这是什麽道理？
岐伯说：足太阴脾经，属三阴，它的经脉贯通到胃，连属于脾，环绕咽喉，故脾能把胃中水谷之精气输送到手足三阴经；足阳明胃经，为脾经之表，是供给五脏六腑营养之处，故胃也能将太阴之气输送到手足三阳经。五脏六腑各通过脾经以接受胃中的精气，所以说脾能为胃运行津液。如四肢得不到水谷经气的滋养，经气便日趋衰减，脉道不通，筋骨肌肉都失却营养，因而也就丧失正常的功用了。
本篇论述了太阴阳明两经脉相属，表里相合，脏腑相关的密切联系，以及脾胃两经的生理特点和相互关系，阐明脾为胃行津液在生理和病理方面的意义。
陽道實，陰道虛。
阳道实，阴道虚。深刻概括了中医对生理和病理的认识。
从天地阴阳方面看：阳为天气主外，故阳道实；阴为地气主内，故阴道虚。
从外感的发病方面看：外邪多有余，故阳道实；内伤多不足，故阴道虚。
从内伤病的发病上看：六腑易满，邪气多有余，腑病多实晚娘上部，故阳道实；五脏精气，藏而不泄，但精气易虚许冠文四兄弟，内伤多不足，故脏病多虚混沌圣诀，即阴道虚也。
从脾胃的关系上看：胃为阳腑，传化物而不藏，故实而不能满，故阳道实；脾为阴脏东京残酷警察，藏精而不泻，故满而不能实，故阴道虚。
从症状上看：阳受之，则入六腑，阴受之则入五脏。入六腑则身热，不时卧，上为喘呼；入五脏开讲啦苏有朋，则?满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。
胃病多实卓集送，脾病多虚，故有“实则阳明，虚则太阴”之说。
胃病多实，实症易愈，宜用泻法；脾病多虚，虚症难愈，宜用补法。
所谓“脾为胃行其津液”，是指胃受纳腐熟水谷之后，其津液需脾气为之输布石达开藏宝之谜，而脾胃之气互为消长庄雯如，如胃有燥热，则脾之输布津液功能受到约束，《伤寒论》称之为脾约。
约者，约结，约束也。脾主为胃行其津液者也，今胃强脾弱，约束津液不得四布，但输膀胱，致小便数，大便硬，故曰其脾为约，治宜麻子仁丸。
阴平阳秘，精神乃治，
阴阳离决，精气乃绝。
恬淡虚无，真气从之，
精神內守，病安从来。