七十空性论解说（8）-观心为要
相续故无过，作因实已灭，
此如前不成，复有断灭过。
他宗云：我们无有常断之过失，因我们许有一相续，如因果之相续关系，作为因的种子，生果后实有的种因已灭正德人寿，故无常有之过，因灭后果已成立华音流韶，故非断。
破曰：汝所许之实有不成立，在前面的六、十一、十二颂中已经明显破了自性，故因复为灭法不成立。再者若许实有之果成立时，实有之因已灭，则定成为断灭的过失。
佛说涅盘道，空故非生灭，
于此二互违，所见为颠倒。
小乘云：佛说了涅盘道，然依汝中观宗的观点，涅盘不能成立，生起道谛、灭谛涅盘之智慧，灭除苦谛、集谛，此亦不可能，因汝许一切空故。
破曰：生与灭互违，故所见的生灭法即是颠倒执，不是真实义。在胜义中观察，生与灭相为空性，生与灭这种相违的执着方法绝对不存在。
若无有生灭，何灭名涅盘，
自性无生灭，此岂非解脱。
有事宗云：若如中观师所许一切法均无生、住、灭伊藤猛鬼，百度招聘搜索皆是空性，则为何经中说得到涅盘时，烦恼已灭煎酿茄子尽，显现无量智慧。中观师答曰：在本性中说傲世三国秘籍，诸法自性无有生灭，无有可产生的智慧陪嫁丑妃，没有可灭除的苦谛、集谛恋上一只猫，证悟了如此境界阳信政府网，难道不是已得解脱了吗？此是最究竟的寂灭解脱，林杰妮中观的解脱非生灭。佛云：心已灭珍珠莲，得法身利群网上商城。是观待名言而讲，胜义中讲的解脱是无生无灭的境界。