一部《老子》，犹如一团迷雾，萦绕在世界几千年上山诗纳。-孙东阳
在老子之前无人昭示比天还大的秘密—道，因此说老子天下第一！
一部《老子》铜祖，犹如一团迷雾，萦绕在世界几千年。
有人说：老子五千言，是一本百科全书，包含了哲学、宇宙学、人体学、修道学、生命学、政治学、经济学、军事学、文学、教育学、历史学、美学、心理学、医学、伦理学、气象学等等。这样说，表面看来没有错环球运费网，但并没有把握《老子》的本意。
老子，是一位大修道家，他以自己修道的亲身实践，经历了超越自我、超凡脱俗、脱胎换骨的过程，最后返回到道而获得与道相合之身，具有与道圆融的智慧，究极天地宇宙至理。把握《老子》的本意，就应该站在老子所站的道的高度来把握。《老子》一书，是阐述万物来源与修道理论的书，揭示了道这个比天还大的秘密天诛红，指出了人返本归根的途径楚人美。
老子以博大的爱心，向世人昭示了道这个比天还大的秘密，告诉世人如何去修道。修道的过程，是从有形向无形转变的过程，是返本归根的过程綦建虹。在修道过程中，必然会体会到博大精深的哲学，体会到天地宇宙的至理。对老子而言，修道是源头村光无限美，而哲学及其它学科的内容则是支流。因此，老子在讲述道及修道的过程中，必然会包含哲学及其它学科的内容。
现在，国学一词再次热络。随着中国成为第二大经济体申硕，中华文明再度复兴已成为大势所趋，国学由此而热络，也是势之必然。不过，我们必须警惕一种倾向东莞讨债公司，就是把国学同儒学划等号，片面的把复兴国学狭义为复兴儒学，再来一次河北董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，就不那么美妙了磁县天气预报。
老子之学是哲学，是万学之学，复兴国学，不可不更多的研读学习老子之学。甚至可以说，孔子之学、孙子之学、韩非子之学、墨子之学以及鬼谷子之学加在一起，才可以等于老子之学。
孔子之学是什么学问？从根本上讲就是一种礼学，也就是秩序之学。围绕建立一个稳定秩序，将德、政、礼、诗、书等融汇到一起。而构建这个秩序的核心价值，则是孔子一以贯之的“忠恕而已”。孔子办教育武装回明，并不仅仅是教人识几个字，而是为了建立其追求的“秩序”培养储备一批明德止善的“中庸”式的人才。
孙子之学是兵学，也就是战争的学问。一方面，余美颜孙子是“慎战”甚至“反战”的，另一方面，孙子又是教战的，传播战争学问的官谋。他看到了战争的残酷性，也看到了战争的不可避免性，因此，世称武圣。
墨子之学是工匠之学，或者叫科技之学，走的是科技强国、实业强国的路子。可惜被视为机巧之学而被罢黜郭伟肚皮舞。
韩非子之学无疑是法学。韩非子讲求刑德二柄，严刑峻法以成德治唐爽，当为法治的鼻祖锦城教务网。
鬼谷子之学被称纵横家学，用现在的话就叫外交学。讲求纵横捭阖，或抵或塞，一部无字天书加孙膑、庞涓、苏秦、张仪四个弟子，巍巍然一代宗师，光耀千古。
举凡上述五大家，既自称一派一脉，又都无法脱离一个共同的归属，那就是“道”。孔子和韩非子眼中的政治的最高境界都是无为而治；孙子则把“道”作为决定战争胜负的第一要素；墨子讲兼爱非攻，也取无为之意，鬼谷子本身就是一个修道的隐士。所以，上述五家的所有思想都可以被老子的一句话概括掉：以正治国、以奇用兵、以无事取天下。
国学是讲五行的，所谓金木水火土。孔子之学讲秩序，主静，其性属土，其德属“礼”；孙子之学讲杀伐，其性属金，其德属“义”；韩非子之学讲法治，其性属“火”，其德属“信”；墨子之学讲器造古城童话，其性属“木”，其德属“仁”；鬼谷子之学讲纵横蒋曦儿，其性属“水”，其德属“智”。五家之学，五种属性与五类德行各居其一，宁可或缺乎？
回顾中国历史，独尊儒术时代并不是中国历史最好的时代。大秦一扫六合非靠孔；汉唐盛世也并非独尊儒术的功劳，而恰恰是“宗老”的结果。独尊儒术的最大问题就在于只重礼法，而忽视了法制；只重文而忽视了武；对内科技不彰，难以突破农耕文明；对外智慧不用，只会和亲馈赠。现在可疑的英雄，中国正处于一个大变革、大调整、大纵横的群雄争霸时代，如果把复兴国学片面的视为复兴儒学，再来一个独尊儒术，其弊之重，难以言喻。
复兴中国国学方国辉，必须从博大精深入手，综合诸子百家的优点，继承其中的精华，集中化文明之大成，古为今用，推动中国新文化的形成。要以老子的哲学为根本，坚持孔孙墨韩鬼五家并举，金木水火土五行并用，仁义礼智信五德并重，开拓国学新境界。须知，道儒法墨孙鬼六学的关系不是斗争关系，而是部分与全体的关系，如同数理化语史地的关系。只有一起学习研究，兼收并蓄，才能全面提高国民素质。
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