七夕！乞巧爱情的节日-宁波四季永逸颐养院
爱 在 七 夕
每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。
七夕节始于中国汉朝。
相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会桐乡教育网。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女南相美，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。
习俗 习惯
1
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”驱魔人前传，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物福特f550，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形看德纲网，放在水上浮游爱西特，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶宠物饲养法，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
2
供奉磨喝乐
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。
其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺幸福不脱靶，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
3
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事妊神星。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子赖斯翔，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们裁决之镰，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来蜀山旁门之祖，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前沧海英雄，冉东阳一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事桂林房产。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。
4
妇女洗发
妇女七夕洗发，也是特别的习俗兰溪市人才网。
在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷逍遥双修，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
5
吃巧果
七夕乞巧的应节食品福楼法餐厅，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻贝儿偷钱，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成马来貘。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
致亲爱的你
我希望可以每天都能抱你；
我希望我们不要冷战；
我希望你经常为我吃醋；
我希望每天都帮你吹干你洗后湿漉漉的头发，
我希望我们在一起之后都由我来帮你剪指甲；
我希望我们两个用一样的香水，
我希望你身上都是我的味道；
我希望你每天的大部分时间都用来想我，
哪怕在工作的时候也在想我；
我希望你生病的时候就只有我在照顾你，
其他人都给我滚。
我希望我爱你的日子里，
你都在爱我，
希望这样的日子永远都不要过去；
我希望陪你去世界的尽头，
时间的尽头阮维希。
我希望你真的爱我。
四季永逸
颐养院